花康,好康多1号和2号区别
文章来源:花草之梦丨
最后更新:2024-07-03 13:45:53
广西都安瑶族自治县大兴镇西北面,有一个叫做花康的小屯,属池花村管辖。屯子三面被青山环拥着,西南处劈出一个豁口,与水南(河池水任至南宁)二级公路接壤。豁口是池花村通往外界的唯一出口。花康屯是池花村行政中心,居住着30多户瑶族人家。大概在一千多年前吧,“莫徭”(在封建社会,湖南武陵山一带的瑶族被称为莫徭,是不服兵役不交粮税生活在深山老林里的民族)的后裔中,一支自称“蓝公”“罗公”“蒙公”“韦公”的四姓族人,沿着云贵高原继续往南迁徙,途经红水河,来到了莽莽苍苍的都安下坳境内,在一个叫做弄品的地方,定居下来。他们在瑶岭河一带开垦荒山,劈出良田,驯养猪鸡牛羊,过上了丰衣足食的日子。眼看着弄品“蓝罗蒙韦”四姓人的势力不断扩张,驻守下坳大兴一带的土司勾结官府,带兵进山征收粮税。年复一年,苛捐杂税不堪重负。四姓人在头领“蓝达”的带领下,与官府对抗,最终寡不敌众。为了保存势力,繁衍后代,四姓人便在弄品坳一块挺立着的四方巨石旁边,宰杀了一头已经生了十二胎猪仔的母猪聚餐。四姓人喝着浓醇的米酒,唱着悲凄的古歌,依依道别。蓝姓人逃往了板升七百弄,罗姓人迁往下坳瑶岭,蒙姓人下到大兴隆福,韦姓人移往保平九圩……
这就是都安瑶族史里的“耶鼎耶叠”典故。耶鼎耶叠,就是挺立着的四方巨石。提起这块大石头,生活在红水河两岸“蓝罗蒙韦”四姓人后裔,无不伤心掉泪。“耶鼎耶叠”,是维系着四姓族人血脉的唯一境地。
花康的“蒙”姓族人,连夜打着火把,好康多1号和2号区别,穿越猫头鹰把守的岩洞,连续奔走三天三夜,来到了这处三面环山的原始森林。布努瑶崇拜高山,他们根据“高山”的瑶语谐音,把三面环山中间耸立着一座竹笋青山的这个地方,称为“花康”。
花康,是瑶语的谐音,乃雄伟险峻的高山之意。
红水河流经千年,民族之魂在河的两岸生根开花。刀耕火种的“莫徭”啊,随着新中国的成立,改为了“瑶”民族,唱着《没有共产党就没有新中国》,从部落氏族社会直接走进了社会主义社会,过上了当家做主的日子。可是,身居九分石头一分土大石山区深处的瑶族同胞,仅仅依靠着种植玉米、红薯、南瓜、小米,饲养几头猪,想过上甘甜美好的日子,其难度是相当的不容易呢。看着山外水美田肥丰衣足食的人家,住在茅草屋里不通公路点着煤油灯过日子的瑶族同胞啊,有说不出的苦,道不尽的难。他们多么希望能早日喝上甘甜的清泉,住上稳固的房子,过上山外人衣食无忧的新生活呀。
叶片卷曲一般有两种情况,一:病毒所致,其特点是叶片变黄继而变红并发生卷曲最后干枯。可以用“甲基托不津”或者使用“花康——杀菌剂”全株喷洒。二:虫害所致:检查叶片卷曲处有无虫体或虫卵,如果有就是虫害,可以喷施杀。
改革开放的春风吹拂了三十多年。那股暖风吹呀吹,吹过了山峰,吹醒了大地,就是吹不到闭塞的瑶山里。千年的花康人,也和其他地方的瑶族同胞一样,都在期待着暖风吹到的时刻。
2009年10月,时任自治区党委书记郭声琨与花康村民亲切交谈。作者供图
“东甫劳”要来我们花康了,花康有希望了!
我们盼来盼去,盼了千百年,终于盼来了“东甫劳”啦!
红水河大瑶山的布努瑶,把当官为人民服务的,统称为“东甫劳”。花康屯的瑶族同胞奔走相告。一会儿,村中央一幢石瓦结构的村委会办公房前的小广场上,站满了人。大家都在等待着“东甫劳”的到来。那时候的花康屯,有28户人家,村民庭院和屯内道路开始实施了硬化、美化、绿化、亮化,村容村貌干净整洁,正以“坚持科学发展,打造瑶族文化新村”为主题,以“兴产业,促发展,强基础,美环境”为载体,开展学习实践科学发展观活动。
蜂胶产品的形态有多种,有液体(有酒精作溶剂的也有非酒精溶剂)
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